ويحيى بن معين ، وابن حبّان ، وإنّما ذنبه الوحيد عند الذهبي ومَن على مذهبه كونه من الشيعة ، وقد تقرّر أنّ التشيّع غير مضرٍّ بالوثاقة ، كما في مقدّمة فتح الباري في شرح البخاري وغيره ، وبيّنّا ذلك في مقدّمات البحث . . . . عن منصور بن أبي الأسود ، قال الحافظ : « صدوق ، رمي بالتشيّع » واضعاً عليه علامة : أبي داود ، والترمذي ، والنسائي ( 1 ) . عن الأعمش ، سليمان بن مهران ، المتوفّى سنة 147 أو 148 ; قال الحافظ : « ثقة حافظ » وهو من رجال الصحاح الستّة ( 2 ) . عن المنهال بن عمرو ، وهو من رجال البخاري والأربعة . قال الحافظ : « صدوق ، ربّما وهم » ( 3 ) . عن عبّاد بن عبد اللّه الأسدي ، وهو من أعلام التابعين ، وقد روى القوم عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قوله : « خير الناس قرني ، ثمّ الّذين يلونهم » ( 4 ) وعلى هذا الأساس قالوا بعدالة التابعين كالصحابة . وقد أخرج النسائي عن عبّاد في خصائص عليٍّ عليه السلام من سننه ، وقد قالوا بأن للنسائي شرطاً في الصحيح أشدّ من شرط البخاري ومسلم ( 5 ) ، إلاّ أنّ غير واحد من القوم تكلّموا في الرجل لروايته عن عليٍّ عليه السلام بعض فضائله كقوله : « أنا الصدّيق الأكبر » ( 6 ) .

--> ( 1 ) تقريب التهذيب 2 : 275 . ( 2 ) تقريب التهذيب 1 : 331 . ( 3 ) تقريب التهذيب 2 : 278 . ( 4 ) جامع الأُصول 8 : 547 - 550 ف 1 ب 4 في فضائل الصحابة . ( 5 ) تذكرة الحفّاظ 2 : 700 . ( 6 ) لاحظ : هامش تهذيب الكمال 14 : 139 .